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扬州八怪的艺术主张和历史地位
扬州八怪是指清代乾隆年间活跃于扬州的郑燮（号板桥）、金农、罗聘、黄慎、高翔、李、汪士慎、李方膺八位画家。他们之所以被称为“怪”，是因为他们对当时官场的卑污、奸恶等作风深恶痛绝，大多数人不愿为官，即使为官也与众不同。
扬州八怪，是清代扬州地区的一群杰出艺术家，以独特的艺术风格和创新精神著称。他们活跃于康熙末年至嘉庆年间，包括郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎等八位画家。这些艺术家不仅在经济繁荣的扬州崭露头角，而且在文化艺术领域独树一帜，形成了独特的“扬州画派”。
扬州八怪之一金农，擅长画画，他的作品以画梅著称，风格古朴，自成一家。郑燮，即郑板桥，扬州八怪中画竹的代表，他是乾隆元年进士，居于扬州，以书画为生，尤其擅长画兰、石、菊、竹等，画竹画兰的造诣最高。
上面说过，清康熙、雍正、乾隆三朝，活动在扬州画坛上的知名画家达一百数十人之多，他们的画风不一，“八怪”只是其中的一个流派。所以仍采用“扬州八怪”这个称呼已久的名词较为妥当，可以一目了然。 “扬州八怪”在艺术观点、创作方法上具有共同的特征：(一)主张创新。“八怪”将继承传统与创造革新相结合。
扬州八怪是清代雍正至乾隆年间扬州画派的代表人物，包括金农、郑燮、黄慎、李鱼单、罗聘、李方膺、汪士慎、高凤翰。他们因大胆突破传统束缚，追求创新，被人们称为“扬州八怪”。他们的绘画以写意花鸟为主，人物次之，山水较少。这些艺术家大多是失意的官吏和隐居的文人，他们主张师法自然，重视创作。
扬州画派，即“扬州八怪”是指清代康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一些职业画家。由于人数众多，故有“扬州画派”之称。其实，扬州画派诸家在艺术上面目各不相同，但也共同之处：首先，由于他们大多都出身于知识阶层，都以卖画为生，生活清苦，故多借画抒发不平之气。
扬州八怪
1、罗聘（luó pìn）（怪在使命）罗聘（1733-1799），字遁夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、 洲渔父、师莲老人。清代著名画家，为“扬州八怪”之一。祖籍安徽歙县，后寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室弟子，未做官，好游历。
2、罗聘：怪在使命 罗聘（1733－1799），字遁夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、洲渔父、师莲老人。清代著名画家，为“扬州八怪”之一。祖籍安徽歙县，后寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处谓“朱草诗林”。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。
3、首先就是画风怪。这八怪是：汪士慎、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、罗聘、高翔、金农。扬州八怪的画笔墨大胆，洒脱豪放，直抒胸臆。这些人大都在科举仕途上失意，可是他们的性格豪放，放浪形骸，有着玩世不恭的态度。其次就是行为怪。
扬州有什么拥有绝美自然景色的景点?
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扬州端午节吃什么菜,扬州清明旅游推荐
1、“端午十二红不要仅仅局限于这些约定俗成的菜，市民在家中可以根据自己喜爱进行选择。”薛泉生介绍，烧仔鹅寓意头红，烧仔鸡是冠红，烧黄鱼是眼红，炒虾子或盐水虾是全身红，鸭蛋心红等，此外，红豆粽子、洋花萝卜、西红柿、樱桃、枇杷等应节食物和时令水果也会被列入其中。类似于清明上河园的景区？有的。
2、扬州端午节食俗：绿豆糕 在扬州，端午节还有吃绿豆糕的传统。节日期间，出嫁的女儿回娘家时，绿豆糕是必不可少的礼物。绿豆糕的 presence 体现了扬州人对端午节食俗的重视。 扬州端午节食俗：十二红 扬州端午节的宴席上，十二红菜肴是不可或缺的。
3、扬州人端午宴的菜谱里必须要有十二红，也代表一年十二个月里，月月红火：烧仔鸡、红烧肉、剁老鹅、烧黄鱼、炒长鱼、炒虾子、炒苋菜、炒蚕豆瓣、拌黄瓜、拌凉粉、咸鸭蛋……显得丰富多彩，以前人家再穷苦，也要在端午这天，烧一条黄鱼，这样才能预示今后的生活红红火火。
4、扬州特色美食：端午节期间，可以品尝扬州的特色美食，如狮子头、扬州炒饭、炸醋鱼等。扬州的美食文化非常丰富，可以尝试不同的地方特色。请注意，以上仅是一些建议，具体的行程安排还要根据自己的偏好和时间来决定。在旅行前，建议提前查阅景点的开放时间和活动安排，以便更好地安排行程。
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